Setiap bulan Ramadhan umat islam memperingati turunnya Al-Quran, nuzulul Quran, pada tanggal 17 Ramadhan. Ulama berpendapat pada tanggal tersebut merupakan turunnya ayat pertama kepada Nabi Muhammad SAW di Gua Hira. Ayat yang pertama turun adalah perintah untuk membaca. Sebuah awal dari pintu gerbang keilmuan. Sayangnya belum lama ini, Kemenag merilis sebuah studi yang mengatakan bahwa lebih dari 50 persen guru agama islam di Indonesia tidak fasih baca Quran. Lebih mengenaskan lagi, pada tahun 2017 lalu, pernah dirilis sebuah studi yang mengatakan angka buta huruf Al-Quran di Indonesia lebih dari 60 persen. Padahal seperti yang kita tahu dan selalu dibanggakan, Indonesia merupakan negara dengan penduduk muslim terbanyak. Miris memang melihat realita bahwa angka-angka itu terdapat di negara yang mayoritas penduduknya adalah pemeluk agama Islam. Lebih dari itu, jika kita mengikuti perkembangan PISA, sebuah Lembaga yang menilai kemampuan literasi, numerasi dan sains di puluhan negara di dunia, Indonesia rajin menempati posisi paling bontot dalam hal literasi. Disebutkan bahwa tidak banyak pelajar Indonesia yang menjadikan baca buku sebagai aktifitas harian mereka. Secara angka, hanya 1 dibanding 1000, artinya dari 1000 siswa hanya ada satu siswa yang menjadikan membaca sebagai kebiasaan mereka sehari-hari. Jika kita kembali mengingat masa keemasan Islam pada abad ke-7 hingga abad ke-13. Kita akan disodori banyak ilmuwan dari kalangan muslim yang menguasai peradaban. Bahkan saat itu, umat Islam sangat disegani dunia di tengah masa kegelepan bangsa Eropa. Kita dengan mudah mengingat nama sekelas Ibnu Sina, Al-Khawarizmi, Ibnu Batutah, Al-Kindi, Ibnu Rusydi, hingga Al-Ghazali. Semuanya adalah ilmuwan-ilmuwan Muslim yang karyanya diakui oleh dunia hingga masa modern ini. Dalam banyak referensi disebutkan bahwa diantara kebiasaan mereka adalah berdiskusi dan menghasilkan karya tulis. Seperti Al-Qanun fi Thib karya Ibnu Sina menjadi salah satu rujukan utama kedokteran modern saat ini. Proses lahirnya karya tentu tidak mungkin lahir dari isi kepala yang kosong. Tidak mungkin lahir dari nihilnya kebiasaan membaca pada diri ulama kit terdahulu. Sehingga kita dengan mudah memastikan, ilmuwan-ilmuwan muslim terdahulu hidup dengan kitab-kitab dan tradisi membaca yang kuat. Mereka tidak hanya membaca dan menghayati isi Al-Quran, tapi juga mengamalkan apa yang ada di dalam Al-Quran. Terutama ayat pertama yang turun pada Nabi Muhammad SAW, Bacalah! Sayangnya tradisi ini seperti hilang dari kalangan umat muslim, sejak runtuhnya masa keemasan Islam, dan datangnya masa pencerahan peradaban barat yang disebut renaissance. Umat Islam terlena dengan peradaban yang dibawa oleh masyarakat barat, terjun ke dalam riuhnya gaya hidup modernisme. Sehingga terus ada di bawah bayang-bayang barat selama lebih dari 5 abad lamanya. Umat Islam saat ini hanya bisa membangga-banggakan masa keemasan pendahulunya tanpa bisa mengembalikan masa keemasan itu lagi. Mungkin kita bangga ketika mendengar nama-nama ilmuwan seperti Ibnu Sina, namun hanya sampai situ yang kita bisa. Budaya membaca sendiri seperti bukan budaya masyarakat muslim saat ini. Padahal itulah perintah pertama, menurut pendapat umum, Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW. Seharusnya, kita mulai sadar dengan hal ini. Al-Quran merupakan kitab suci yang teramat lengkap untuk dipelajari. Untuk itu, ia bisa membawa umat muslim terdahulu menuju kemajuan. Karena mereka membaca, menghayati, hingga mengamalkan isi Al-Quran. Sebab Al-Quran adalah petunjuk bagi umat manusia. Sayangnya, saat ini Al-Quran semakin ditinggalkan, bahkan oleh umat muslim itu sendiri. Hal tersebut bisa kita lihat dari angka awal yang menunjukan berapa pengajar agama yang mampu membaca Al-Quran dan berapa pula angka buta huruf Al-Quran. Untuk itu, mari jadikan malam nuzulul quran sebagai momentum kita kembali kepada sumber petunjuk untuk umat manusia. Tidak hanya dirayakan dan diucapkan, tapi juga diaktualisasikan dalam kehidupan sehari-hari. 91 Views

Semua manusia memiliki harapan dalam hidupnya. Harapan-harapan itu kemudian dilambungkan dalam doa. Inilah yang selalu dilakukan oleh umat beragama terhadap Dzat yang Maha Kuasa. Dalam konteks muslim kita menyebutnya Allah SWT. Dalam sebuah Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi, disebutkan bahwa doa adalah inti dari ibadah. Ad-du’a mukhul ‘ibadah. Hadits tersebut dijelaskan oleh para ulama, intisari dari semua ibadah, termasuk shalat adalah doa. Artinya, setiap ibadah kita merupakan sebuah pengharapan kepada Allah SWT. Namun lebih dari itu, doa memiliki makna yang lebih dalam. Dalam kitab Hikam, Imam Ibnu Athoillah menuliskan sebuah hikmah. Apa yang kau pinta, tidak akan tertahan selama engkau memintanya kepada Tuhan (Allah). Namun, apa yang kau pinta tidak mudah dicapai bila engkau mengandalkan diri sendiri. Menurut KH. Sholeh Darat, yang menjelaskan kalam hikmah tersebut, doa merupakan bukti ketidak berdayaan manusia terhadap segala sesuatu yang diinginkannya. Baik itu keinginan duniawi ataupun keinginan ukhrawi. Ketika seseorang menyandarkan apa yang diinginkannya kepada dirinya sendiri maka keinginan tersebut tidak akan pernah berhasil. Adapun yang dimaksud dengan diri sendiri dalam penjelasan itu adalah kemampuan manusia itu sendiri, bahkan menyandarkannya pada logika dirinya sendiri. Bagaimanapun, manusia merupakan makhluk yang sangat lemah. Seperti yang dijelaskan dalam Al-Quran, sesungguhnya manusia adalah (makhluk) yang zalim dan bodoh. Salah satu kebodohan manusia adalah menyandarkan semua hajatnya, kepada selain Allah SWT. termasuk pada kemampuan dan logikanya sendiri. Sementara, ketika manusia menyandarkan semua keinginannya kepada Allah SWT. maka akan dengan sangat mudah keinginan tersebut dicapainya. Maka, doa pada hakikatnya adalah pengakuan kelemahan manusia. Ketika manusia berdoa, maka dia harus memasrahkan secara total segala sesuatunya pada Allah SWT. apapun tujuan dan maksudnya. Maka, jangan pernah sekalipun, seorang muslim meremehkan kekuatan doa. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan Al-Hakim disebutkan, doa merupakan senjata orang mukmin. Ketika seorang mukmin meragukan kekuatan doa, maka doa tersebut menjadi tumpul. Allah SWT. sudah menjamin dalam Al-Quran bagi siapapun yang berdoa maka pasti Allah SWT mengabulkannya. Beberapa ayat yang menjelaskan bahwa Allah SWT menjamin do’a pasti terkabul antara lain Qs. Al-Ghafir ayat 60 “Berdoalah padaKu, pasti akan Aku kabulkan” Al-Baqarah ayat 186 “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Maka, hendaklah mereka memenuhi (perintah)-Ku dan beriman kepada-Ku agar mereka memperoleh kebenaran” Kedua ayat tersebut kemudian juga dijelaskan oleh Nabi Muhammad SAW dalam sebuah hadits yang dikutip oleh Syeikh Nawawi Al-Bantani dalam kitabnya Nashoihul Ibad. Nabi Muhammad SAW bersabda, Allah SWT tidak memberikan kepada seseorang kecuali telah menyiapkan lima hal lainnya. Tidak diberikan kepada seseorang rasa syukur kecuali telah Allah siapkan tambahan (nikmat), tidak diberikan pada seseorang doa kecuali telah Allah siapkan pengabulannya, tidak diberikan kepada seseorang istighfar kecuali Allah telah menyiapkan baginya pengampunan, tidak diberikan pada seseorang taubat kecuali Allah SWT telah menyiapkan penerimaanya, tidak diberikan kepada seseorang sedekah kecuali Allah SWT telah menyiapkan penggantinya.   Artinya, dengan rentetan dalil tersebut, maka seharusnya tidak ada lagi keraguan pada diri kita terkait kekuatan doa. Selama bulan Ramadhan ini, perbanyaklah berdoa, karena Allah SWT sebagai Dzat yang Maha Pemurah akan sangat senang kepada hamba-Nya yang berdoa, karena doa adalah bukti hamba membutuhkan Tuhannya. 113 Views

Saat ini, manusia modern baik yang beragama, apalagi yang tidak beragama, banyak yang merasakan kehausan spiritual. Bahkan ada sebuah riset yang menjelaskan bahwa Gen Z banyak yang mulai mempertanyakan fungsi agama dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini tidak terjadi tanpa sebab. Melainkan ada sesuatu yang seharusnya bisa dijelaskan oleh umat beragama kepada mereka yang mulai mempertanyakan fungsi dan peran agama dalam kehidupan sehari-hari.  Sebagai seorang muslim, kita percaya bahwa Allah memberikan petunjuk yang sangat jelas melalui lisan Nabi Muhammad SAW. Petunjuk itu terangkum dalam Al-Qur’an. Dalam beberapa ayat, termasuk dalam surat Al-Baqarah ayat kedua, Al-Quran dijelaskan sebagai petunjuk bagi orang yang bertakwa. Tidak hanya itu saja, Al-Quran juga memiliki fungsi petunjuk bagi seluruh umat manusia. Hal ini Allah SWT abadikan dalam surat Al-Baqarah ayat 185. Bulan Ramadan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu serta pembeda (antara yang hak dan yang batil). Manusia yang Allah SWT tempatkan di bumi, sudah diberikan bekal dalam menjalankan perannya di muka bumi ini. Bekal berupa manual book tentang bagaimana cara menjalani hidup di dunia ini. Bahkan, dalam surat Al-Baqarah ayat 185 di atas, dengan sangat eksplisit Allah SWT menjelaskan fungsi petunjuk dalam Al-Quran bagi manusia, berlaku secara universal. Tidak hanya untuk mereka yang beragama Islam saja. Petunjuk (hudan) yang diberikan Allah SWT dalam Al-Quran merupakan petunjuk universal yang dapat digunakan oleh siapa saja. Kemudian siapapun yang menggunakan petunjuk (hudan) itu dengan baik, niscaya akan mendapatkan hidayah dari Allah SWT. Bukti ke-universal-an petunjuk Al-Quran adalah apa yang kita dengan dari cerita masukan Sayyidina Umar RA ketika memeluk agama Islam. Sosok khalifah kedua sepeninggalan Rasulullah SAW itu dikenal sebaga figure yang amat keras dan penuh keberanian. Bahkan, dia menjadi salah satu orang yang paling keras menentang dakwah Nabi Muhammad SAW di masa-masa awal penyebaran Islam. Namun ketika dia tidak sengaja mendengarkan lantunan ayat Al-Quran yang dibaca oleh saudara perempuannya, hatinya bergetar lalu seketika itu pula dia memeluk Islam, dan berbalik menjadi seseorang yang paling depan membela Nabi Muhammad SAW dalam menyebarkan Islam. Mungkin banyak lagi kisah yang dapat menjadi bukti bahwa petunjuk Al-Qur’an bersifat universal. Sayangnya, banyak orang saat ini, bahkan orang yang beragama Islam sekalipun, mulai meninggalkan Al-Quran. Al-Qur’an hanya dijadikan sebagai mahar perkawinan saja, atau bahkan hanya sebagai riasan rumah yang disimpan di rak buku tanpa pernah dibaca, apalagi dipelajari. Banyak yang semakin meninggalkan Al-Qur’an. Bahkan yang paling miris, angka buta huruf Al-Quran di Indonesia di atas 60 persen dari total penduduk muslim. Tidak hanya, Kemenag baru saja merilis data, 58,62 persen guru Pendidikan Agama Islam tidak fasih membaca Al-Quran. Hal inilah yang mungkin menyebabkan terjadinya kekosongan spiritual, bahkan dalam diri seseorang yang mengaku sebagai orang yang beragama. Untuk itu, bulan Ramadhan ini seharusnya bisa dijadikan momentum oleh umat Islam, bahkan seluruh umat manusia, sebagai waktu yang tepat untuk menambal kekosongan spiritual. Sebab pada bulan inilah Al-Qur’an Allah SWT turunkan dari lauh mahfudz ke langit bumi. 96 Views

Sebagai makhluk sosial, tidak mungkin rasanya kita meninggalkan komunikasi dengan sesama kita. Dengan komunikasi ini jugalah pada akhirnya manusia dapat membangun peradaban. Hanya saja, peradaban semacam apa yang ingin dibangun dari proses komunikasi yang dijalankan. Dalam realita kehidupan sekarang ini, gossip sudah menjadi bagian dari hari-hari manusia. Melalui berbagai acara infotainment, dan saluran media lain yang lebih massif, manusia dengan mudah mengetahui aib orang lain yang seharusnya ditutupi oleh yang lainnya. Lalu apa yang kita saksikan di layar-layar kaca ataupun layar digital, secara tidak sadar melatih kita untuk menjadi penggosip handal. Dengan pola seperti itu, ghibah menjadi salah satu kebiasaan buruk yang melekat dalam kehidupan masyarakat modern. Bahkan, saking melekatnya, ghibah menjadi dosa yang seperti dimaklumi. Sebab tanpa adanya ghibah dalam komunikasi kita sehari-hari, rasanya komunikasi manusia modern sangat hambar. Padahal dalam Al-Quran, Allah SWT sudah sangat jelas mengumpamakan keburukan dari ghibah. Hal ini tertulis dalam surat Al-Hujurat ayat 12. Di dalam ayat tersebut, Allah mengumpamakan pelaku ghibah seperti seorang yang memakan bangkai temannya sendiri. Perumpamaan itu menggambarkan betapa menjijikannya perilaku ghibah. Ketika berpuasa, kita harus mampu melawan perilaku buruk ini. Dalam Kitab Fiqih, Matan Abi Syuja disebutkan ada tiga sunnah dalam menjalankan ibadah puasa. Pertama, menyegerakan berbuka, kedua mengakhirkan sahur, dan ketiga adalah meninggalkan perbincangan yang buruk dan bathil. Lalu dijelaskan, yang dimaksud dengan perbincangan buruk dan bathil diantaranya adalah mengumpat, ghibah, dan sejenisnya. Perbincangan yang buruk dan bathil ini akan menghilangkan pahala puasa yang dilaksanakan. Hal ini disabdakan oleh Nabi Muhammad SAW dalam haditsnya, Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatan dusta, maka Allah tidak peduli dia telah meninggalkan makanan dan minumannya. Artinya, Allah SWT tidak akan peduli dengan ibadah puasa seseorang yang saat berpuasa tetap melakukan perbuatan ghibah. Ulama madzhab Syafi’i sepakat bahwa ghibah tidak membatalkan puasa secara syariat, tapi membatalkan pahala puasa itu sendiri. Dengan kata lain, saat ada orang yang berpuasa namun melakukan ghibah, puasanya tetap sah tapi tidak mendapatkan pahala atas puasanya. Hal ini sesuai dengan apa yang diisyaratkan Nabi Muhammad SAW soal orang puasa tapi dia merugi. Berapa banyak orang yang berpuasa, tidak mendapatkan apa-apa dari puasanya selain lapar dan dahaga. 92 Views

Bulan Ramadhan merupakan salah satu bulan yang spesial bagi umat Muslim di manapun berada. Di antara keistimewaan bulan ini adalah diberikannya keberlimpahan oleh Allah SWT bagi manusia. Dalam sebuah hadits Nabi Muhammad SAW menjelaskan, bulan Ramadhan dibagi menjadi tiga bagian. Sepuluh hari pertama merupakan masa ampunan. Di mana Allah SWT, membukakan pintu ampunan seluas-luasnya bagi mereka yang menjalankan ibadah puasa dan menghidupkan siang dan malamnya dengan Ibadah.  Lalu, sepuluh hari kedua, merupakan masa diberikannya rahmat kepada mereka yang melaksanakan puasa dan menghidupkan siang dan malamnya dengan ibadah kepada Allah SWT. Rahmat merupakan kasih sayang Allah pada manusia. Pada masa ini, Allah membuka pintu kasih sayangnya. Tidak ada satu makhluk pun di muka bumi ini yang tidak membutuhkan kasih sayang Allah SWT. Sebab hanya dengan kasih sayang-Nya, kita bisa merasakan berbagai macam kenikmatan yang tidak akan pernah terhitung. Terakhir, sepuluh hari selanjutnya merupakan masa pembebasan dari api neraka. Dalam sepuluh hari terakhir ini, Allah SWT memberikan diskon sebesar-besarnya bagi umat muslim yang mau mendapatkan keringanan siksaan di hari pembalasan nanti. Pada sepuluh hari terakhir ini pula, Allah SWT menyelipkan satu malam spesial, malam lailatul qadar. Malam yang lebih baik dari 1000 bulan. Dengan tiga masa itu, maka kita sebagai umat muslim harus mampu menebar jala kebaikan seluas-luasnya agar kita mendapatkan banyak kebaikan dari apa yang kita lakukan. Kebaikan dari Allah SWT merupakan sebuah misteri yang tidak diketahui oleh manusia. Bahkan terkadang, manusia lupa bahwa dirinya sedang mendapatkan kebaikan dari Allah SWT. Orang-orang itulah yang kemudian disebut dengan orang yang lalai. Tentu, dalam hidup kita, tidak selamanya kita ada dalam kondisi yang baik saat menjalankan kehidupan kita sebagai manusia. Kita mungkin ada dalam satu masalah yang menurut logika kita sebagai manusia, kita tidak akan mampu melewatinya. Ketika kita terus berupaya dengan segala kemampuan kita, kita seolah dibuat lupa ada Allah SWT yang mampu membuat kita terlepas dari segala masalah itu. Hanya dengan kebaikan Allah SWT sajalah kita dapat melampaui segala masalah pelik yang kita alami. Untuk itulah, selama bulan Ramadhan kita harus terus menebar jala kebaikan agar kita mendapatkan kebaikan dari Allah SWT yang Maha Baik. Sebab kita tidak pernah tahu, apa yang akan terjadi pada hidup kita di masa mendatang, dan kita juga tidak akan pernah tahu, kebaikan yang mana yang akan mengeluarkan kita dari kesulitan di masa mendatang. Untuk itu, teruslah menebar jala kebaikan di bulan yang baik ini. 86 Views

Selama bulan Ramadhan, kita diajarkan untuk merasakan perihnya perut yang kosong. Ternyata, di balik syariat puasa sudah banyak manfaat yang dibahas secara ilmiah bagi manusia. Seperti yang sudah kita bahas dalam beberapa artikel sebelum ini, puasa dapat menjadi sarana detoksifikasi bagi tubuh biologis manusia. Selain itu, puasa juga dapat menajamkan kecerdasan intelektual manusia. Ada fakta lain, ternyata perut yang kosong pun dapat mengasah hati manusia. Dalam kitab Nashoihul Ibad, Syekh Nawawi Al-bantani mengutip perkataan hikmah seorang sahabat Nabi, Abdullah bin Mas’ud. Berkata Abdullah bin Mas’ud “ada empat kebiasaan yang menggelapkan hati. Perut yang kenyang berlebih, bergaul dengan orang-orang yang zalim, melupakan dosa masa lalu, dan Panjang angan-angan. Dan empat kebiasaan yang menjadi cahaya hati, perut yang lapar karena memelihara diri, berteman dengan orang-orang shalih, mengingat dosa masa lalu, dan pendek angan-angan.” Dalam kitabnya, Syekh Nawawi Al-Bantani menjelaskan yang dimaksud dengan kenyang berlebihan adalah rasa kenyang yang melebihi batas apa yang sudah diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW.  Nabi Muhammad SAW, pernah menjelaskan bahwa perut manusia dibagi menjadi tiga bagian. Sepertiga untuk makanan, sepertiga untuk air, dan sepertiga untuk udara. Tentu ada alasan yang sangat logis dari anjuran Nabi Muhammad SAW tersebut. Secara medis, ketika perut terlalu kenyang, isi lambung melebihi kapasitasnya, maka dia akan menekan diafragma. Dengan kondisi itu, maka seseorang akan kesulitan untuk bernafas. Pada kondisi itu, bisa dikatakan normal jika muncul rasa ngantuk karena adanya kekurangan suplai oksigen ke otak yang diakibatkan otot diafragma tidak bekerja dengan optimal. Otot diafragma yang bekerja tidak optimal artinya tarikan napas dan masukan oksigen tidak maksimal pula. Kemudian, rasa lapar akan melatih manusia menghargai fakir miskin. Secara fiqh, pembahasan fakir dan miskin ini dibagi secara berbeda, namun secara umum fakir miskin adalah mereka yang tidak mampu memenuhi kebutuhan harian mereka dari hasil usaha mereka sendiri. Seperti pernah dibahas sebelumnya, puasa mengajarkan kita untuk merasakan apa yang dirasakan oleh orang fakir dan miskin. Masih menurut Imam Nawawi Al-Bantani, ketika kita berteman dengan orang fakir maka akan memunculkan rasa syukur dalam diri kita dan ridho terhadap ketentuan Allah SWT. terhadap kita. Sebaliknya, berteman dengan orang yang memiliki kekuasaan akan menumbuhkan kesombongan dan menghitamkan hati. Rasa syukur yang tumbuh dari apa yang kita rasakan terhadap apa yang dirasakan pula oleh orang fakir miskin, itulah yang disebut empati. Adapun empati, hanya akan tumbuh di dalam diri yang penuh dengan rasa peduli.  Dengan begitu, mengosongkan perut akan mengasah empati manusia. Mengasah rasa syukur manusia, sehingga hati akan dipenuhi dengan sifat-sifat yang baik dan mengikis keburukan dari penyakit hati. 125 Views